『古事記』【神話解説】スサノオの系図を徹底解剖！宗像三女神や大国主との意外な関係とは？

「暴れん坊神様」として知られるスサノオ。しかし、彼は多くの神々の祖先であり、その子どもたちの系譜は日本の神話に深く関わっています。

スサノオの子どもは大きく分けて3つのグループ

多紀理毘売命、多岐都比売命、市寸島比売命の三女神です。宗像三女神と呼ばれています。

この誓約は、スサノオが姉のアマテラスを訪ねる際に行われました。スサノオが天から高天原に昇ってきた際、その勢いが凄まじかったため、アマテラスは「弟が攻め入ってきたのではないか」と警戒しました。

そこで、スサノオは自分に邪心がないことを証明するために、「誓約」という形で神々の意思を占うことを提案しました。誓約とは、神の力によって神意を証明する、一種の占い儀式です。

スサノオの提案に対し、アマテラスは自分の持ち物と、スサノオの持ち物から、それぞれ子どもを産むことに同意しました。

スサノオが神を生む
- まず、アマテラスはスサノオの十拳剣（とつかのつるぎ）を受け取り、それを口の中で噛み砕き、息吹を吹きかけます。
- すると、その息吹から三柱の女神が生まれました。この女神たちが、宗像三女神（多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命）です。
アマテラスが神を生む
- 次に、スサノオはアマテラスが身につけていた玉（八尺の勾玉の五百津御統）を受け取り、それを噛み砕き、息吹を吹きかけます。
- すると、その息吹から五柱の男神が生まれました。この男神たちは、のちに天皇家と繋がる重要な神々となります。

誓約の結果について、スサノオは以下のように結論づけました。

「私の清らかな持ち物から、美しい女神たちが生まれた。これは、私の心が清らかであることの証だ。」

一方で、アマテラスの持ち物から生まれた男神たちについては、「アマテラスの持ち物から生まれたのだから、アマテラスの子である」と判断しました。

この誓約によって、スサノオの潔白が証明され、高天原に滞在することを許されました。しかし、その後、スサノオが再び乱暴を働いたため、アマテラスは岩戸に隠れてしまいます。この誓約は、その後の神話の展開へと繋がる、非常に重要な出来事です。

八岐大蛇退治の時に櫛名田比売を助けました。その縁で櫛名田比売を妻にしました。

八島士奴美神（ヤシマジヌミノカミ）
・後の大国主の祖先となる重要な神です。

須勢理毘売命（スセリビヒメ）
・後に大国主の正妻に

大年神（オオトシノカミ）

宇迦之御魂神（ウカノミタマノカミ）
・稲荷神社の御祭神になる

五十猛神（イソタケルノミコト）大屋津姫（オオヤツヒメ）と抓津姫（ツマツヒメ）も子供として記載されているようです。

古事記では大国主はスサノヲの６代目の子孫として書いてあります。
八島士奴美神（ヤシマジヌノカミ）→布波能母遅久奴須奴神（フハノモヂクヌスヌノカミ）
→深淵之水夜礼花神（フカフチノミズヤレハナノカミ）→淤美豆奴神（オミヅヌノカミ）
→天之冬衣神（アメノフユキヌノカミ）→大国主命

日本書紀では子供と書いてあるようです。